في المحاولة التعريفية بهذه المعالم، التي تسبب البشر في إنشائها، نسوق هنا ما توفر لدينا من معلومات حول ما أنتجته الآيادي المخشونية والتي تقف شاهدة على رسوخ روح التضامن والتكافل والتآزر بين أفراد هذه الجماعة. ذلك أن تشييد تلك المآثرقد تم، بعد الله عز وجل، بفضل العمل الجماعي الطوعي التطوعي " تْوِيزَا/Twiza"، الذي، كما هو معروف، عمل جماعي لإنجاز أوقضاء بعض الحاجيات الجماعية أوالفردية بدون مقابل. وهي مساقة هنا بحسب تسلسلها التاريخي بناء على ما توفر لدينا من معلومات حول تاريخ ظهورها إلى الوجود. وسوف نفتتح هذا التسلسل، بحول الله، بالمسجد باعتباره مؤسسة لايكاد أي تجمع سكاني في البوادي أو الحواضر المغربية، ولو كان ذلك على شكل مَضَارِب (تجمع من الرحل)، يخل منها. فعبارات " جَّامَعْ" و"بيت الله" و"ثَمْزْيِدَا/ثِمْزْيِيدَا / ثِمْزْكِيدَا" أو " سيدنا جبرائيل" كلها أسماء لتلك المنشأة المخصصة لأداء الصلوات وتعليم القرآن، والتي لا يكاد يتخلف أي فرد عن القيام بواجبه في إقامتها وصيانتها والمحافظة على استمرارها. بل يتنافس الناس في خدمتها والمحسنون في تحبيس الأملاك عليها، ثم نتبع ذلك، مستقبلا‘ بباقي المعالم الأخرى: ضريح سيدي لحسن، وقصبة إنيرز، والقنطرة والممر المعلق، ومشروع الماء الشروب، والسواقي... لحسن بن محمد انرز